참판 회헌공[류의손] 묘비 사진

 

 

회헌공[류의손] 배위 파평윤씨 묘비 사진

 

참판 회헌공[류의손] 묘비명

嘉靖大夫禮曹參判全州柳公之墓

 配貞夫人河陰奉氏祔左

配貞夫人坡平尹氏在後

先生諱義孫號檜軒姓柳氏全州著閥也曾大父掌令諱濕娶同鄕崔氏以五子一婿俱捷文科封完山伯崔氏封三韓國大夫人大父諱克恕寶文閣直提學贈吏曹參議考諱濱文科歷典翰應敎卒官永興府使妣德山尹氏丹陽禹氏俱贈貞夫人先生尹氏出而生卒不傳世宗大王元年己亥選澤宮丙午登第直付翰院尋選集賢殿癸丑以知製敎製進戒酒敎書丙辰擢重試卽除直提學戊午仍帶前職兼經筵侍讀官時上命集賢文臣撰綱目訓義書成特命先生序之以纂輯之功先生爲多也繼有無寃錄序製進之命簪筆累及僚友咸榮之辛酉除侍講院左輔德壬戌陞通政大夫承政院右副承旨河敬薺演詩以賀之有賀柳義孫拜承旨之語甲子陞嘉善除右承旨扈駕至淸州還拜左承旨作承政院題名記尋擢嘉靖大夫禮曹參判兼寶文提學轉拜吏曹參判集賢提學世宗末年退去全州之黃方山也先生炳幾明哲謝世長往築笑臥亭有詩曰笑臥堂翁閒臥笑仰天大笑復長笑傍人莫笑主人笑嚬有爲嚬笑有笑詩意微隱人不得以窺其際也乙亥進階資憲仍拜贈吏曹判書以光廟潛邸時同列遊從僚佐戚屬咸加一資故也文宗庚午卒葬于高陽之圓塘木會洞午向原夫人河陰奉氏府使元良女坡平尹氏參判須彌女有一子忠諧早夭取弟逸執義贈參判諱末孫第三子季潼爲後贈都承旨承旨四子軾弘文典翰贈承旨轅奉事輳奉事轂判官典翰五子潤德副提學潤福潤弼引儀潤善引儀潤誠轅子潤詳生員輳子潤門生員轂四子潤國監役潤邦別提潤範敎官潤春內禁衛玄孫以下不盡錄於乎先生遭遇英廟首膺瀛選昵侍經幄三十年矣一堂都兪左右大猷者實是應期之明良而惜乎遺集不傳德業文章之盛無以詳聞然以幸存而不泯者考之或鑑戒古今對揚聖上惡旨之德或惻怛審詳推明虞書欽恤之意亦或論史書而必先經學儆僚友而勉輔君德至若樓記詩帖雖似等閒而所論者天理人心唱酬者名賢節士亦可以證響矣先生貞忠大節非激昻之發而實自學問中得來國初儒學不曾傳尙朱學獨先生尊信之篤其論胡傳春秋只擧朱訓而爲之斷例用工可知也膺命諸作深得洛建文法而一洗麗季染禪之陋子弟門生之問業陶薰者俱有一副單傳故李萍湖之撰進五禮多引師說遺逸眞一駱峰三先生繼作門庭家學淵源實自先生啓之而至今文學相傳爲世望族罔非遺敎之及也公私信蹟非子孫私言亦未敢夸也 略序而終

十六代孫 必永 謹撰

通政大夫前行懷德郡守 錦城 丁大有 謹書

開國紀元後五百四十九年乙卯五月

十九代嗣孫 基冕 改竪

가정대부 예조참판 류공의 묘

배위 정부인 하음봉씨 좌측에 합장하였다.

배위 정부인 파평윤씨는 뒤에 있다.

선생의 이름은 의손, 호는 회헌, 성은 류씨로서 전주 명문가에서 태어났다. 증조부는 장령 습(濕)으로 전주최씨를 배필로 맞아 5남1녀를 두었는데 모두 등과하여 장령공은 완산백으로, 최씨는 삼한국대부인으로 봉해졌다.

조부 극서(克恕)는 보문각직제학으로 증이조참의이며, 아버지 빈(濱)은 문과로 전한, 응교를 역임하고 관직이 영흥부사가 되었으며, 배위 덕산윤씨와 후배위 단양우씨는 모두 정부인으로 추증되었다. 선생(회헌공)은 윤씨소생이나 생몰(生沒)일자는 전해오지 않고 있다.

(공은) 세종대왕 즉위(1419)년에 생원, 8(1426)년에 식년 문과에 급제하여 바로 한원(翰苑)을 거쳐 집현전에 발탁되어 들어갔으며, 15(1433)년에는 지제교로서 "계주교서"를 작성하고, 18 (1436)년에는 중시(重試)에 합격하여 곧바로 직제학이 되었다.

세종20(1438)년에 전직 겸 경연시독관을 할 때 집현전 문신들이 작성한 강목훈의서에 왕의 특명으로 선생이 서문을 작성하였는데 그 강목작성에 선생의 공이 많았다. 이어서 무원록의 서문을 지어 왕에게 올리니 하급 문인 동료 모두에게 영예로운 일이었다.

세종23(1441)년에는 시강원의 좌보덕이 되고, 24(1442)년에는 통정대부 승정원 우부승지로 승진하니 경제 하연은 연회를 베풀어 축하시로 "하류의손배승지"라는 글을 지었고, 세종26(1444)년에는 가선대부 우승지가 되었으며, 왕을 수행하여 청주에 갔다 돌아와서는 좌승지가 되어 "승정원제명기"를 지었다. 이어서 가정대부 예조참판 겸 보문각 제학에 오르고 이조참판 집현전 제학으로 옮겨갔다.

세종 말년에 전주의 황방산으로 은거하였는데 선생은 세태와 사리판단이 빨라 사회를 등지고 소와당을 짓고 "소와당의 주인 옹은 한가로이 누어 웃고나서 하늘을 처다보고 크게 웃고 다시 또 웃고 있다. 주위 사람들은 웃지 말라. 주인이 웃는다고. 찡그릴 땐 찡그리고, 웃을 땐 웃는 거니라"라는 시를 지었다.

이 시의 은밀한 뜻을 모든 사람들이 그 당시는 눈치 채지 못하였다. (사후에) 세조가 자헌대부 이조판서로 추증하였는데 수양대군이 왕위에 오르기 전에 살던 집에서 세조의 측근 무리 등에게 한 등급씩 승진시켜줄 때이다. 문종즉위(1450)년에 별세하니 고양시 원당 도내동의 정남향 산기슭에 장례를 지내었다.

부인 하음봉씨는 부사 원량의 딸이며, 파평윤씨는 참판 수미의 딸이다. 외아들 충해를 두었으나 요절하여 동생 집의 증참판 말손의 셋째 아들 계동을 양자로 맞이하였는데 도승지로 추증되었다. 승지는 네 아들을 두었는데 큰아들 식은 홍문관의 전한으로 증참판이며, 다음 원은 봉사, 주는 군수, 막내아들 곡은 판관이다.

전한(典翰) 식은 다섯 아들을 두었는데 큰아들 윤덕은 부제학, 윤복과 윤필, 윤선은 인의, 막내아들 윤성과 원(轅)의 아들 윤상은 생원, 주(輳)의 아들 윤문은 생원이다. 곡(轂)은 네아들을 두었는데 윤국은 감역, 윤방은 별제, 윤범은 교관, 윤춘은 내금위가 되었으며, 고손 이하는 너무 많아 다 기록하지 못한다.

아! 선생께서는 세종과 같은 훌륭한 임금을 만나 측근으로서 임금을 모시고 경연(經筵)을 하신지가 30년이나 되었다. 조정에서 의견이 좌우로 갈려 판단이 어려울 때 선생의 탁월한 예지로 밝고 훌륭하게 적응하신 바 있으나 애석하게도 유집(遺集)이 전해지지 않아 공(公)의 큰 덕망과 문장(글)에 대하여 상세히 듣지 못하였다.

그러나 다행한 것은 없어지지 않은 것이 있으므로 생각해 보고 고금의 예를 거울삼아 임금을 섬기매 임금의 뜻이 잘못되지 않도록 하는 덕을 쌓으셨다. 또한 어렵고 슬픈 일을 자세히 살펴 요순의 나라를 다스림을 본받아 백성을 긍휼히 여기도록 뜻을 세우고 사서를 논함에 반드시 사서삼경을 먼저 하게 하고 동료 신하들에게 지성으로 임금을 섬기게 하여 덕을 베풀게 하였다. 누각에 쓴 글과 시첩은 비록 적은 숫자라고 할지라도 남들은 천지자연의 이치에 따랐다고 평가하고 있으며, 유명한 분들도 또한 그렇게 평가했음도 입증되고 있다.

선생의 큰 충절은 감정에서 우러난 것이 아니고 조선 초에 유학이 중국에서 제대로 전래되지 않은 주자학을 스스로 깨우쳐 이를 실행함으로 선생은 높은 믿음을 받았으며, 선생의 논지는 중국역사를 들어 주자의 가르침대로 판단하고 공부하도록 지도하였다.

명을 받아 모든 문장을 지을 때는 문법에 맞게 적절하게 지었고 고려조에서 불교에 오염된 사상을 깨끗이 씻어내고 모든 문하생들에게 선생의 가르침을 입히도록 하고 거기에는 이평호(李坪湖)가 지은 오례(五禮)를 많이 이용하여 가르쳤다는 설이 있다.

유일(遺逸, 류분), 진일(眞一, 류숭조), 낙봉(駱峰, 류헌) 세 선생이 계속해서 가문의 학문을 이어왔으며, 이의 연원은 실로 선생이 개설하여 이루어진 것이며, 오늘날 학문을 서로 전하여 세상에 명망이 있는 집안이 되게 하신 것은 어찌 선생의 가르침이 아니겠는가? 공사간의 행적을 개인 의견으로 보아도 감히 자랑하지 않을 자손이 있겠는가. 간략히 글을 마친다.

16대손 류필영이 삼가 짓다.

통정대부 전행 회덕군수 금성인 정대유가 삼가 쓰다.

1939년 5월

19대 사손 류기면이 설립하다.

 

[미설] 신도비명

贈資憲大夫吏曹判書 行嘉靖大夫禮曹參判 全州柳公義孫 神道碑銘

朝鮮開國後 太平聖代에 聖君으로 한글을 創製하신 世宗大王의 寵愛를 받으며 集賢殿과 承政院에서 글을 지어 올리는 詞臣으로 이름을 떨치신 분이 계셨으니 바로 禮曹參判을 하신 檜軒 柳義孫 先生이시다.

先生의 本貫은 全州, 姓은 柳氏, 諱는 義孫, 字는 孝叔, 號는 檜軒, 別號는 聾巖이다. 始祖는 完山伯에 封해진 諱 濕으로 先生의 曾祖父가 되시며, 始祖妣는 三韓國大夫人에 封해진 全州崔氏이시다.

祖父는 文科로 高麗 末에 直提學을 거쳐 延安府使를 한 克恕이고, 父親은 文科로 朝鮮 初에 永興府使를 한 濱인데 太宗과는 同榜進士이며, 母親은 尹邦益의 따님 德山尹氏이시다.

先生은 태조7(1398)년에 태어나 安東人 金孟獻과 同門受學한 후 세종1(1419)년에 生員, 세종8(1426)년에 進士가 되었으며, 같은 해에 文科에 及第하여 檢閱을 거처 司憲府 監察을 하고, 세종15(1433)년 集賢殿 副校理를 거쳐 藝文館 應敎를 할 때 戒酒文을 지어 올렸고, 이듬해에 集賢殿 校理로서 資治通鑑訓義를 교정하였다.

그 후 세종18(1436)년 集賢殿 應敎로 文科重試에 及第하여 곧바로 集賢殿 直提學으로 昇進하였고 이어서 王命에 따라 資治通鑑訓義序를 지어 올렸으며, 세종20(14387)년에는 禮曹에서 올린 日本地圖의 誌文을 지었고 이어서 奉常寺에서 올린 諡號를 評論하는 글의 序文과 無冤錄序를 지었다.

세종21(1439)년에는 直提學 知製敎와 世子右輔德을 할 때 新刊春秋胡氏傳跋을 지었고, 세종22(1440)년에 書筵官을, 이듬해에 集賢殿 直提學을 하였다. 세종24(1442)년에는 沐浴을 하고자 平海에 갔다가 風月樓記를 지었는데 東文選에 收錄되었다.

이듬해에 通政大夫 承政院 同副承旨로 昇進하니 左贊成 河演 先生이 宴會를 베풀어 祝賀하면서 賀柳義孫拜承旨라는 詩를 지어 주었고, 左副承旨에 이어서 右承旨가 되었으며, 이때 安平大君의 瀟湘八景에 和韻한 詩는 遺墨으로 檜軒逸稿에 있다.

세종26(1444)년에는 좋은 샘물이 淸州 漚羅山 아래에서 湧出하자 임금을 모시고 淸州에 갔다가 돌아와 左承旨가 되어서는 承政院題名記를 지었고 이듬해에 都承旨가 되었는데 이때 初配 河陰奉氏의 母親이 別世하자 棺槨과 종이 60권을 下賜받았으며, 母親의 病으로 休暇를 청하니 임금이 藥과 驛馬를 내주어 가도록 하였다.

세종28(1446)년에는 自身의 病과 父母奉養을 위하여 都承旨의 辭職上疏를 올렸으나 받아들지 않았으며, 재차 사직상소를 올리자 官職을 올려 工曹參判에 이어서 吏曹參判을 除授하였다.

세종29(1447)년에는 文官職을 武官職으로 잘못 옮긴 罪에 連累되어 罷職되었는데 임금이 측은히 여겨 곧바로 行集賢殿 副提學을 除授하고, 이어서 禮曹參判을 除授하였다. 세종30(1448)년 父親喪을 당하자 棺槨과 종이 100권을 下賜받았으며, 病中에 安東까지 가서 父親의 葬禮를 마치고 돌아오니 病이 더욱 심해져 세종 임금이 고기를 下賜하였다.

끝내는 身病으로 職責을 수행할 수 없게 되자 벼슬을 내놓고 全州로 落鄕하여 笑臥亭을 짓고 悠悠自適하였다. 이때 지은 笑臥亭 詩는 文宗이 世子時節에 너무 危弱해 보이자 다른 王子들이 王權을 노려 세력을 확장하기 시작하였는데 世宗末年에 두드러지게 나타나자 이를 빙자하여 지은 것이며, 세종32(1450)년에 別世하니 享年 53歲이다.

葬禮는 경기도 고양시 덕양구 도내동 5번지 서남향의 산기슭에 있는 初配 貞夫人 河陰奉氏의 墓에 合葬으로 모셨으며, 碑石에는 陰記가 없고, 全面에 嘉靖大夫禮曹參判 柳義孫之墓라 하였는데 이는 遺命에 따른 것이다.

死後 生前의 同僚들에 의하여 세조1(1455)년 佐翼原從功臣2等에 錄勳되니 한 品階가 올라 資憲大夫吏曹判書에 追贈되었다. 그 후 순조6(1806)년 安東의 岐陽書堂에 追享되었고, 순조22(1822)년 全州의 龍皐書院에 配享되었다.

先生은 大文章家로서 南秀文, 權採 先生과 함께 集賢殿에서 文章과 德望으로 名聲이 알려져 集賢殿三先生으로 불리었으며, 性品이 醇厚하고 謹愼하여 다른 마음이 없었다.

別號가 聾巖이듯이 말을 더듬으나 세종 임금이 사람됨을 알아보고 拔擢하여 承政院 同副承旨에 이어 都承旨를 제수하였다. 承政院에서는 左承旨 黃守身이 전횡하는 일이 많았으나 조금도 다투지 않아 사람들이 長者라 하였다.

初配 府使 奉元良의 따님 河陰奉氏는 아들 忠諧를 낳았으나 夭折하였고 後配 參判 尹須彌의 따님 坡平尹氏는 子孫이 없어 季弟 末孫의 三子 忠武衛副司直 季潼을 養子로 맞이하였으며, 長孫의 貴로 都承旨에 追贈되었다.

都承旨公은 4男2女로 長子 軾은 文科 府使로서 贈參判, 다음 轅은 奉事로 贈參議, 다음 輳는 進士로 奉事, 막내 轂은 生員으로 判官이며, 큰 딸은 護軍 尹壽千에게, 다음은 師傅 安善文에게 出嫁하였다.

軾은 8男1女로 長子 閏德은 文科로 右尹, 다음은 潤福과 潤弼, 다음 潤善은 引儀, 다음 潤誠은 生員, 다음은 潤生, 潤淸, 潤良이며, 딸은 南彭碩에게 出嫁하였다.

轅의 아들 潤祥은 生員으로 贈參判, 輳는 1男2女로 아들 潤門은 副司正, 두 딸은 李渭와 鄭承忠에게 각각 出嫁하였다.

轂은 4男3女로 長子는 潤國, 다음 潤邦은 別提, 潤範은 敎官, 潤春은 內禁衛이며, 큰딸은 郡守 洪俌에게, 다음은 朴允成과 崔渭에게 각각 出嫁하였으며, 高孫 以下는 너무 많아 다 記錄하지 못하였다.

특히 두드러진 先祖님을 들면 復立은 壬辰倭亂 때 參戰하여 晉州城 戰鬪에서 殉節하니 忠臣으로 贈吏曹判書, 兄 復起는 倡義하여 參戰한 功으로 贈吏曹參判이 되었으며, 止信은 武科 統制使로 宣武原從功臣二等 및 衛聖原從功臣一等에 錄勳되었다,

한편 應泂은 武科 兵使로 靖社原從功臣三等, 榰는 文科로 府尹, 檉은 武科로 兵使, 文燧는 武科로 五衛將, 挺輝는 文科로 牧使, 敬時는 文科로 府使, 光宅은 武科로 內禁衛將, 升鉉과 觀鉉은 文科로 參議, 正源은 文科로 大司諫, 範休는 生員으로 府使, 致明은 文科로 參判을 하였다.

近世의 人物로는 國會議員으로 驥秀, 致松, 升蕃, 基洪이 있고, 陸軍准將 原植, 文化公報部長官 赫仁 等 各 分野에서 우뚝한 子孫들이 先生의 遺德을 빛내고 있다. 銘하여 이르노니,

朝鮮의 聖君 世宗大王 時代에

훌륭한 스승 만나 受學하니

뛰어난 學問 갖추시었네.

集賢殿과 承政院에서

마음속에 담은 것 昭祥히 펼치시니

아름다운 業績 남기셨네.

學問은 높아 바다와 같이 넓고,

笑臥亭 높은 氣風은

우리들의 根本을 세워주셨네.

年 月 日

全州柳氏季允公派宗親會 會 長 柳秉熙	共撰
同 理事長 柳基松