이천 율면 일문삼효정려(一門三孝旌閭)

1. 직제학공파 호암지 제3호[2007년] 게재문

정려선조(旌閭先祖)

13세 류시준(柳時俊)ㆍ16세 류승휴(柳升休)ㆍ17세 류우문(柳禹文) 利川

   회헌공(檜軒公, 柳義孫)의 9대손 대이공[大而公, 류시준(柳時俊)]과 그의 증손(曾孫) 원빈공[源斌公, 류승휴(柳升休)] 및 원빈공의 아들 낙여공[洛汝公, 류우문(柳禹文)]의 효행(孝行)을 표한 일문삼효정문(一門三孝旌門)을 모신 정려각이 경기도 이천시 율면 월포리 도월부락(挑越部落) 입구에 있다.

  이 정려각은 1942년에 후손 류철호(柳哲鎬)가 건립하였는데 훼손되자 1995년에 옆자리에 옮겨 건립(建立)하였다. 대이공은 어려서부터 효성이 지극하여 농사일과 공부에 열중(熱中)하고 부모님을 극진히 봉양(奉養)하 였다. 아버님이 종기가 나서 의원(醫院)에게 물으니 입으로 고름을 빨아 내면 나을 것이라 하니 즉시 입으로 빨아내 뿌리가 뽑혀 완치되었다.

  또한 겨울에 해삼(海蔘)이 먹고 싶다고 하니 구할 수 없어 근심이 태산 같은데 꿈속에 노인이 나타나 내일 동쪽으로 10리쯤 가면 해삼을 얻을 것이라고 일러 주었다. 꿈에 일러준 대로 동쪽으로 십리쯤 가니 초상(初喪)이 나서 분상(墳上)을 하고 평토제(平土祭)를 모시는데 제물(祭物)에 해삼이 있어 상주(喪主)에게 해삼을 구한다는 사연을 말했더니 상주는 기꺼이

해삼을 주어 아버님께 드시게 하여 병환(病患)이 씻은 듯이 나으니 온 동리 사람들이 하늘이 낸 효자라고 칭송(稱頌)이 자자하였다.

  대이공(류시준)의 증손(曾孫) 원빈공(류승휴)는 도학자로서 예(禮), 시(詩), 경문(經文)에 통달(通達)하였으며, 항상 부모님의 곁에서 정성스럽게 음식과 평안한 잠자리를 마련해 드리고 일거수(一擧手) 일투족(一投足) 행동거지(行動擧止)를 군자와 같이 지켜 보통사람과는 특이했다.

  모든 사람에게 충효를 근본으로 삼으라고 훈교하고, 집안에서는 가례규범(家禮規範)을 엄격히 하여 이 고을 사람들이 모두 우러러 경모하고 칭송이 자자하였다. 원빈공류승휴)의 둘째아들 낙여공(류우문)은 어려서부터 효심이 지극하여 아버님이 난치병(難治病)으로 오래 눕게 되자 약을 구하러 충북 보은군 속리산에 들어 갔는데 날이 저물어 절에 머물고자 승방(僧房)에 들어가 스님에게 아버님의 병세를 이야기하고 명약(名藥)을 구한다는 말을 하니 홀연히 노인이 나타나 환약(丸藥) 열 개를 던져주고 어디론가 사라졌다. 이 약을 아버님이 드시니 병이 깨끗이 나았다. 또한 어머님이 노환으로 몸이 쇠약하여 병이 자주 나자 대변을 맛보면서 정성으로 간병을 하였으나 차도가 없자 손가락을 잘라 생혈(生血)을 내어 어머님 입에 넣어드리니 회생(回生)하시는 일이 여러 번 있었다.

  이와 같이 대이공(류시준), 원빈공(류승휴), 낙여공(류우문) 3대를 내려 온 특이한 효행이 세상에 알려지자 삼대효자정려(三代孝子旌閭)를 상신하게 되었다. 이 당시 고종 임금이 어가를 타고 음죽현을 지날 때 생원 박건배(朴建培) 등 여러 선비들이 어전에 꿇어앉아 대이공(류시준)의 지극한 정성(精誠)으로 하늘을 감동시킨 효행을 표창(表彰)해 달라“는 상소를 하니 고종28(1891)년 5월 13일 일문삼효정려(一門三孝旌閭)가 내려진 것이다.

2. 율면농협 홈페이지 게재문

월포리 일문삼효정문(月浦里 一門三孝旌門)

소재지 : 율면 월포리 도월부락(栗面 月浦里 都月部落)

  유시준(柳時俊)과 그의 증손(曾孫) 승휴(升休)와 그의 아들인 우문(禹文)등 유씨일문(柳氏一門)의 효행(孝行)을 표한 정문(旌門)이며 도월부락(挑越部落) 동구에 있다. 1942년에 후손 유철호(柳哲鎬)가 건립한 정려각(旌閭閣)이 훼손되자 1995년 다시 옆자리로 옮겨 건립(建立) 하였다.

  임금께서 예조(禮曹)에 내린 효행에 대한 기록을 보니 그 내용인즉 지난달 28일 고종께서 어가를 타시고 음죽현(陰竹縣)을 지날때 경기도 진사(進士) 박건배(朴建培)등 여러 선비들이 어전에 꿇어앉아 이미 조정(朝廷)에 효자 포상을 품위 상신한 바와 같이 유시준의 지극한 정성(精誠)으로 하늘을 감동시킨 효행을 정효려를 세워 표창(表彰) 하라는 상소문의 내용은 다음과 같다.

  경기도 음죽에 거주한 유시준은 세종조 명신(名臣) 이조판서 유의손(柳義孫)의 9대손이며 어려서부터 천성지효(天性至孝)로서 십세부터 농사일을 하면서 주경야독(晝耕夜讀)으로 공부에도 열중(熱中)하고 부모님을 극진히 봉양(奉養) 하였다.

  그러나 아버님께서 배꼽아래에 큰 종기가 나서 의원(醫院)에게 물으니 좋은 약은 없고 입으로 고름을 빨아내면 나을 것이라 하니 그 날로부터 입으로 빨아내시니 뿌리가 뽑혀 완치되었고 또 해삼(海蔘)을 먹고 싶다고 하시니 한겨울에 해삼을 구할 수 없어 근심이 태산 같은데 꿈에 노인이 나타나 내일 동쪽으로 10리쯤가면 해삼을 얻을 것이라고 일러 주었다.

  꿈이 하도 이상하여 꿈에 일러준대로 동쪽으로 십리쯤 가시니 초상(初喪)이나서 분상(墳上)을 이루고 평토제(平土祭)를 모시는데 제물(祭物)에 과자와 해삼이 있어 염치불구하고 상주(喪主)에게 인사(人事)하고 해삼을 구한다는 사연을 말했더니 상주는 기꺼히 허락하고 철상(撤床)하면서 해삼을 주어 급히 가지고 와서 아버님께 드시게 하였다. 이에 해삼을 자시고 병환(病患)이 씻은듯이 나으시니 온 동리 사람들이 하늘이낸 효자라고 칭송(稱頌)이 자자 하였다.

  또한 어머니 윤씨가 알지못하는 중병(重病)으로 오래도록 누워 고생을 하시는데 백약(百藥)이 무효(無效)라 들리는 말에 먼곳에 진씨성(陳氏姓)을 가진 의원이 있는데 명의(名醫)라 하므로 노자를 마련하여 의원을 찾아 백리나되는 먼 길을 가는데 길가에 한쌍의 꿩이 있는데 가까이가도 도망을 가지않아 꿩을 품에 안고 의원을 찾으니 의원이 깜짝놀라며 반겨하는 말이 내 아들이 병이나서 고생하는데 꿩이 약(藥)이라고 하나 이를 구하던 중이라며 어머님의 병상(病狀)에 따라 듣고 약을 후하게 지어 주는바, 이 약을 어머님께 달여 드리니 신묘하게 병이 완치되었다.

  유시준의 증손(曾孫) 승휴(升休)는 도학자로 예, 시, 경 문(禮. 時. 經文)에 통달(通達)하여 7세에 소학(小學) 효경(孝經)을 배워 그 이치를 터득 하고 항상 부모님의 곁을 떠나지 않고 정성으로 차린 따뜻한 음식과 평안한 잠자리를 마련해 드리고 헛된 말을 아니 하여 일거수(一擧手) 일투족(一投足) 행동거지(行動擧止)를 군자와 같이 엄숙하게 지키셨으니 뜻이 높고 굳세어 보통사람과 달리 특이했다.

  무려 20여년간 제례(祭禮) 행사가 끊어지지 않았으니 예기와 효경에 있는대로 제례를 엄숙하게 봉전(奉典)하였다. 모든 사람에게 충효를 사람됨의 근본으로 삼으라고 훈교하고, 집안에서는 가례규범(家禮規範)을 엄격히 하여 이 고을 사람들이 모두 우러러 경모하고 칭송이 자자하였다.

  승휴(升休)의 차자(次子) 우문(禹文)은 어려서부터 영특출중(英特 出衆)하셨으며 효심과 효행이 지극하시어 부모님보다 먼저 식사를 드시지 아니하셨고 아버님께서 난치병(難治病)으로 오래도록 누우시게 되자 약을 구하려 충북 보은군 속리산에 들어 가셨는데 날이 저물어 절에서 머물까 하여 승방(僧房)에 들어가 스님에게 아버님의 병세를 이야기하고 명약(名藥)을 구한다는 말씀을 하시니 홀연히 나타나 환약(丸藥) 열개를 던져주므로 어떻게 먹는 약인지 를 물어 보아도 대답을 하지않고 어디론가 사라지고 말았으니 신기한 일이다.

  그 노인은 산신(山神)인가하며 그 약은 신약(神藥)으로 신효(神效)를 보셨으며 또한 어머님께서 노환으로 몸이 쇠약하시어 병이 자주 나시니 가사일체와 간병(看病)을 몸소 하시고 병자(病者)의 대변을 맛 보면서 정성으로 간병을 하셨으나 차도가 없자 손가락을 잘라 생혈(生血)을 내어 어머님 입에 넣어드리니 회생(回生)하시는 일이 여러 번 있었다.

  이와같이 유시준(柳時俊), 유승휴(柳升休), 유우문(柳禹文)은 삼대를 이어 내려온 특이한 효행은 세상에 드믄 일이니 효행을 상신하여 삼대효자정려(三代孝子旌閭)를 세워 효행의 뿌리로 삼고자 합니다. 국법(國法)에 예조(禮曹)는 이와같은 업무를 결재할 수 없으니 나랏님께서 재가해 주십시오하니 광서(光緖) 17년 5월 13일 동부승지(東部承旨) 정세원(鄭世源)이 예조에게 상신한 효행을 보고 고종(高宗) 임금에게 상신(上申)하여 특시하라는 윤허(允許)를 받았다.

 

3.이천의 충효열 인물전[1998년 이천시청]

월포리 일문삼효정문(月浦里 一門三孝旌門)

소재지 : 율면 월포리 도월부락(栗面 月浦里 都月部落)

유시준(樽時俊)과 그의 증손(曾孫) 승휴(升休)와 그의 아들인 우문(禹文)등 유씨일문(柳氏-門)의 효행(孝行)을 표한 정문(旌門)이며 도월부락(都月部落) 동구에 있다.

1942년에 후손 유철호(仰哲鎬)가 건립한 정려각(旌閶閣)이 훼손되자 1995년 다시 옆자리로 옮기 건립하였다. 그의 후손이 지은 글을 보면 다음과 같다.

임금께서 예조(禮曹)에 내린 효행에 대한 기록을 보니 그 내용인, 즉 지난달 28일 고종께서 어가를 타시고 음죽현(陰竹縣)을 지날 때 경기도 진사(進士) 박건배(朴建培) 등 여러 선비가 어전에 꿇어앉아 이미 조정(朝廷)에 효자 포상을 품의 상신한 바와 같이 유시준의 지극한 정성(精誠)으로 하늘을 감동시킨 효행을, 정려를 세워 표창(表彰)하라는 상소가 있었는데. 그 내용은 다음과 같다.

경기도 음죽에 거주한 유시준은 세종조 명신(名臣) 이조판서 유의손(柳義孫)의 9대손으로 어려서부터 천성지효(天性至孝)로서 십세부터 농사일을 하면서 주경야독(晝耕夜讀)으로 공부에도 열중(熱中)하고 부모님을 극진히 봉양(奉養)하였다.

그러나 아버님께서 배꼽아래에 큰 종기가 나서 의원(醫員)에게 물으니 좋은 약은 없고 입으로 고름을 빨아내면 나을 것이라 하니 그 날로부터 입으로 빨아 내시니 뿌리가 뽑혀 완치되었다.

또 해삼(海蔘)을 먹고 싶다고 하시니 한겨울에 해삼을 구할 수 없이 근심이 태산 같은데 꿈에 노인이 나타나 내일 동쪽으로 10리쯤 가면 해삼을 얻을 것이라고 일러 주었다.

꿈이 하도 이상하여 꿈에 일러준대로 동쪽으로 십리쯤 가시니 초상(初喪)이나서 분상(墳上)을 이루고 평토제(平土祭)를 모시는데 제물(祭物)에 과자와 해삼이 있이 염치불구하고 상주(喪主)에게 인사(人事)를 하고 해삼을 구한다는 사연을 말했더니 상주는 기꺼히 허락하고 제사를 마친 후 해삼을 주어 급히 가지고 와서 아버님께 드시게 하였다.

이에 그 어머니께서 해삼을 드시고 병이 씻은듯이 나았으니 온 동리 사람들이 하늘이 낸 효자라고 청송이 자자하였다.

또한 어머니 윤씨가 알지 못하는 중병(重病)으로 오래도록 누우니 고생을 하시는데 백약(百藥)이 무효였다. 들리는 말에 먼 곳에 진씨성(陳氏姓)을 가진 의원이 있는데 명의(名醫)라 하므로 노자를 마련하여 의원을 찾아 백리나 되는 먼 길을 가는데 길가에 한쌍의 꿩이 있는데 가까이 가도 도망을 가지않아 꿩을 품에 안고 의원을 찾아가니 의원이 깜짝 늘라 반기며 하는 말이 내 아들이 병이나서 고생하는데 꿩이 약(蕖)이라고 하나 이를 구하던 중이라며 어머님의 병상(病狀)을 듣고 약을 후하게 지어 주는 바, 이 약을 어머님께 달여 드리니 신기하게 병이 완치되었다.

유시준의 증손(曾孫) 승휴(升休)는 도학자로 예 • 시 • 경문(禮 • 詩 • 經文)에 통달하여 7세에 소학(小學) 효경(孝經)을 배워 그 이지를 터득하고 항상 부모님의 결을 떠나지 않고 정성으로 차린 따뜻한 음식과 평안한 잠자리를 마련해 드리고 헛된 말을 아니하여 일거수 일투족 행동거지(行動擧止)를 군자와 같이 엄숙하게 지키셨으니 뜻이 높고 굳세어 보통 사람과 달리 특이했다.

무려 20여년간 제례(祭禮) 행사가 끊어지지 않았으니 예기와 효경에 있는대로 제례를 엄숙하게 봉전(奉典)하였다. 모든 사람에게 충효를 사람됨의 근본으로 삼으라고 훈교하고. 집안에서는 가례규범(家禮規範)을 엄격히 하여 이 고을 사람들이 모두 우러러 경모하고 칭송이 자자하였다.

승휴(升休)의 차자(次子) 우문(禹文)은 어려서부터 영특출중(英特出衆)하셨으며 효심과 효행이 지극하시어 부모님보다 먼저 식사를 드시지 아니하셨고 아버님께서 난치병(難治病)으로 오래도록 누우시게 되자 약을 구하려 충북 보은군 속리산에 들어 가셨는데 날이 저물어 절에서 머물까 하여 승방(曾房)에 들어가 스님에게 아버님의 병세를 이야기하고 명약(名藥)을 구한다는 말씀을 하는데 홀연히 한 노인이 나타나 환약(丸藥) 10개를 던져주므로 어떻게 먹는 약인지 물어 보아도 대답을 하지않고 어디론가 사라지고 말았으니 신기한 일이다.

그 노인은 산신(山神)인가 하며, 그 약은 신약(神藥)으로 신효(神效)를 보셨으며 또한 어머님께서 노환으로 몸이 쇠약하시어 병이 자주 나시니 가사일체와 간병(看病)을 몸소 하시고 병자(病者)의 대변을 맛 보면서 정성으로 간병을 하셨으나 차도가 없자 손가락을 잘라 생혈(生血)을 내어 어머님 입에 넣어드리니 회생(回生)하시는 일이 여러 번 있었다.

이와같이 유시준(柳時俊). 유승휴(柳升休), 유우문(최瑀文)의 삼대를 이어 내려온 특이한 효행은 세상에 드믄 일이니 효행을 상신하여 삼대효자정려(三代孝子旌閬)를 세워 효행의 뿌리로 삼고자 합니다.

국법(國)에 예조(禮曹)는 이와같은 업무를 결재할 수 없으니 나랏님께서 재가해 주십시오 하니 광서(光緖)17년 5월 13일 동부승지(同副承旨) 정세원(鄭世原)이 예조에서 상신한 효행을 보고 고종(高宗) 임금에게 상신(上申)하여 특시(特施)하라는 윤허(允許)를 받았다.

<旌門內容〉

孝子 學生 贈朝奉大夫 童蒙敎官 柳畤俊之閭

孝子 學生 贈朝奉大夫 章蒙敎官 柳升休之門 當宁辛卯 五月 日 命旌

孝子 學生 贈朝奉大夫 童蒙敎官 柳禹文之門 當宁辛卯 五月 H 命旌

(해설)

효자로 조봉대부(종4품) 동몽교관에 중직된 학생 류시준의 정려문이다.

효자로 조봉대부(종4품) 동동교관에 중직된 학생 류승휴의 정려문이다.

고종28(1891)년 5월에 명정되었다,

효자로 조봉대부(종4품) 동몽교관에 증직된 학생 류우문의 정려문이다.

고종28(1891)년 5월에 명정되있다.

 

1995년에 정려각을 중건(重建)하면서 아래와 같이 정려명(旌閭銘)을 고쳤다.

天感孝子 全州柳時俊 世宗朝名臣吏曹判書柳義孫九代孫 贈朝奉大夫童蒙敎官

天感孝子 全州柳升休 柳時俊 曾孫 贈朝奉大夫童蒙敎官之閭

天感孝子 全州柳禹文 柳升休 次子 贈朝奉大夫童蒙敎官

命旌 高宗王二十八年五月十三日(辛卯西紀一八九一年)國費特施築造允許裁可

하늘이 감동한 효자 전주인 류시준

세종 때 명신 이조판서 류의손의 9대손으로 조봉대부 동몽교관에 증직되었다.

하늘이 감동한 효자 전주인 류승휴 의 정려

류시준의 증손으로, 조봉대부 동몽교관에 증직되었다.

하늘이 감동한 효자 전주인 류우문

류승휴의 차남으로, 조봉대부 동몽교관에 증직되었다.

정려를 명함. 고종28(1891)년 5월 13일 특별히 국비로 축조하는 것을 허가하 고 재가하였다.