4세 이조참판 회헌공[류의손] 묘소 사진 및 묘비명

 

 

嘉靖大夫禮曹參判全州柳公之墓

配貞夫人河陰奉氏祔左

配貞夫人坡平尹氏在後

先生諱義孫號檜軒姓柳氏全州著閥也曾大父掌令諱濕娶同鄕崔氏以五子一婿俱捷文科封完山伯崔氏封三韓國大夫人大父諱克恕寶文閣直提學贈吏曹參議考諱濱文科歷典翰應敎卒官永興府使妣德山尹氏丹陽禹氏俱贈貞夫人先生尹氏出而生卒不傳世宗大王元年己亥選澤宮丙午登第直付翰院尋選集賢殿癸丑以知製敎製進戒酒敎書丙辰擢重試卽除直提學戊午仍帶前職兼經筵侍讀官時上命集賢文臣撰綱目訓義書成特命先生序之以纂輯之功先生爲多也繼有無寃錄序製進之命簪筆累及僚友咸榮之辛酉除侍講院左輔德壬戌陞通政大夫承政院右副承旨河敬薺演詩以賀之有賀柳義孫拜承旨之語甲子陞嘉善除右承旨扈駕至淸州還拜左承旨作承政院題名記尋擢嘉靖大夫禮曹參判兼寶文提學轉拜吏曹參判集賢提學世宗末年退去全州之黃方山也先生炳幾明哲謝世長往築笑臥亭有詩曰笑臥堂翁閒臥笑仰天大笑復長笑傍人莫笑主人笑嚬有爲嚬笑有笑詩意微隱人不得以窺其際也乙亥進階資憲仍拜贈吏曹判書以光廟潛邸時同列遊從僚佐戚屬咸加一資故也文宗庚午卒葬于高陽之圓塘木會洞午向原夫人河陰奉氏府使元良女坡平尹氏參判須彌女有一子忠諧早夭取弟逸執義贈參判諱末孫第三子季潼爲後贈都承旨承旨四子軾弘文典翰贈承旨轅奉事輳奉事轂判官典翰五子潤德副提學潤福潤弼引儀潤善引儀潤誠轅子潤詳生員輳子潤門生員轂四子潤國監役潤邦別提潤範敎官潤春內禁衛玄孫以下不盡錄於乎先生遭遇英廟首膺瀛選昵侍經幄三十年矣一堂都兪左右大猷者實是應期之明良而惜乎遺集不傳德業文章之盛無以詳聞然以幸存而不泯者考之或鑑戒古今對揚聖上惡旨之德或惻怛審詳推明虞書欽恤之意亦或論史書而必先經學儆僚友而勉輔君德至若樓記詩帖雖似等閒而所論者天理人心唱酬者名賢節士亦可以證響矣先生貞忠大節非激昻之發而實自學問中得來國初儒學不曾傳尙朱學獨先生尊信之篤其論胡傳春秋只擧朱訓而爲之斷例用工可知也膺命諸作深得洛建文法而一洗麗季染禪之陋子弟門生之問業陶薰者俱有一副單傳故李萍湖之撰進五禮多引師說遺逸眞一駱峰三先生繼作門庭家學淵源實自先生啓之而至今文學相傳爲世望族罔非遺敎之及也公私信蹟非子孫私言亦未敢夸也 略序而終

十六代孫 必永 謹撰

通政大夫前行懷德郡守 錦城 丁大有 謹書

開國紀元後五百四十九年乙卯五月

十九代嗣孫 基冕 改竪

가정대부 예조참판 류공의 묘

배위 정부인 하음봉씨 좌측에 합장하였다.

배위 정부인 파평윤씨는 뒤에 있다.

선생의 이름은 의손, 호는 회헌, 성은 류씨로서 전주 명문가에서 태어났다. 증조부는 장령 습(濕)으로 전주최씨를 배필로 맞아 5남1녀를 두었는데 모두 등과하여 장령공은 완산백으로, 최씨는 삼한국대부인으로 봉해졌다.

조부 극서(克恕)는 보문각직제학으로 증이조참의이며, 아버지 빈(濱)은 문과로 전한, 응교를 역임하고 관직이 영흥부사가 되었으며, 배위 덕산윤씨와 후배위 단양우씨는 모두 정부인으로 추증되었다. 선생(회헌공)은 윤씨소생이나 생몰(生沒)일자는 전해오지 않고 있다.

(공은) 세종대왕 즉위(1419)년에 생원, 8(1426)년에 식년 문과에 급제하여 바로 한원(翰苑)을 거쳐 집현전에 발탁되어 들어갔으며, 15(1433)년에는 지제교로서 "계주교서"를 작성하고, 18 (1436)년에는 중시(重試)에 합격하여 곧바로 직제학이 되었다.

세종20(1438)년에 전직 겸 경연시독관을 할 때 집현전 문신들이 작성한 강목훈의서에 왕의 특명으로 선생이 서문을 작성하였는데 그 강목작성에 선생의 공이 많았다. 이어서 무원록의 서문을 지어 왕에게 올리니 하급 문인 동료 모두에게 영예로운 일이었다.

세종23(1441)년에는 시강원의 좌보덕이 되고, 24(1442)년에는 통정대부 승정원 우부승지로 승진하니 경제 하연은 연회를 베풀어 축하시로 "하류의손배승지"라는 글을 지었고, 세종26(1444)년에는 가선대부 우승지가 되었으며, 왕을 수행하여 청주에 갔다 돌아와서는 좌승지가 되어 "승정원제명기"를 지었다. 이어서 가정대부 예조참판 겸 보문각 제학에 오르고 이조참판 집현전 제학으로 옮겨갔다.

세종 말년에 전주의 황방산으로 은거하였는데 선생은 세태와 사리판단이 빨라 사회를 등지고 소와당을 짓고 "소와당의 주인 옹은 한가로이 누어 웃고나서 하늘을 처다보고 크게 웃고 다시 또 웃고 있다. 주위 사람들은 웃지 말라. 주인이 웃는다고. 찡그릴 땐 찡그리고, 웃을 땐 웃는 거니라"라는 시를 지었다.

이 시의 은밀한 뜻을 모든 사람들이 그 당시는 눈치 채지 못하였다. (사후에) 세조가 자헌대부 이조판서로 추증하였는데 수양대군이 왕위에 오르기 전에 살던 집에서 세조의 측근 무리 등에게 한 등급씩 승진시켜줄 때이다. 문종즉위(1450)년에 별세하니 고양시 원당 도내동의 정남향 산기슭에 장례를 지내었다.

부인 하음봉씨는 부사 원량의 딸이며, 파평윤씨는 참판 수미의 딸이다. 외아들 충해를 두었으나 요절하여 동생 집의 증참판 말손의 셋째 아들 계동을 양자로 맞이하였는데 도승지로 추증되었다. 승지는 네 아들을 두었는데 큰아들 식은 홍문관의 전한으로 증참판이며, 다음 원은 봉사, 주는 군수, 막내아들 곡은 판관이다.

전한(典翰) 식은 다섯 아들을 두었는데 큰아들 윤덕은 부제학, 윤복과 윤필, 윤선은 인의, 막내아들 윤성과 원(轅)의 아들 윤상은 생원, 주(輳)의 아들 윤문은 생원이다. 곡(轂)은 네아들을 두었는데 윤국은 감역, 윤방은 별제, 윤범은 교관, 윤춘은 내금위가 되었으며, 고손 이하는 너무 많아 다 기록하지 못한다.

아! 선생께서는 세종과 같은 훌륭한 임금을 만나 측근으로서 임금을 모시고 경연(經筵)을 하신지가 30년이나 되었다. 조정에서 의견이 좌우로 갈려 판단이 어려울 때 선생의 탁월한 예지로 밝고 훌륭하게 적응하신 바 있으나 애석하게도 유집(遺集)이 전해지지 않아 공(公)의 큰 덕망과 문장(글)에 대하여 상세히 듣지 못하였다.

그러나 다행한 것은 없어지지 않은 것이 있으므로 생각해 보고 고금의 예를 거울삼아 임금을 섬기매 임금의 뜻이 잘못되지 않도록 하는 덕을 쌓으셨다. 또한 어렵고 슬픈 일을 자세히 살펴 요순의 나라를 다스림을 본받아 백성을 긍휼히 여기도록 뜻을 세우고 사서를 논함에 반드시 사서삼경을 먼저 하게 하고 동료 신하들에게 지성으로 임금을 섬기게 하여 덕을 베풀게 하였다. 누각에 쓴 글과 시첩은 비록 적은 숫자라고 할지라도 남들은 천지자연의 이치에 따랐다고 평가하고 있으며, 유명한 분들도 또한 그렇게 평가했음도 입증되고 있다.

선생의 큰 충절은 감정에서 우러난 것이 아니고 조선 초에 유학이 중국에서 제대로 전래되지 않은 주자학을 스스로 깨우쳐 이를 실행함으로 선생은 높은 믿음을 받았으며, 선생의 논지는 중국역사를 들어 주자의 가르침대로 판단하고 공부하도록 지도하였다.

명을 받아 모든 문장을 지을 때는 문법에 맞게 적절하게 지었고 고려조에서 불교에 오염된 사상을 깨끗이 씻어내고 모든 문하생들에게 선생의 가르침을 입히도록 하고 거기에는 이평호(李坪湖)가 지은 오례(五禮)를 많이 이용하여 가르쳤다는 설이 있다.

유일(遺逸, 류분), 진일(眞一, 류숭조), 낙봉(駱峰, 류헌) 세 선생이 계속해서 가문의 학문을 이어왔으며, 이의 연원은 실로 선생이 개설하여 이루어진 것이며, 오늘날 학문을 서로 전하여 세상에 명망이 있는 집안이 되게 하신 것은 어찌 선생의 가르침이 아니겠는가? 공사간의 행적을 개인 의견으로 보아도 감히 자랑하지 않을 자손이 있겠는가. 간략히 글을 마친다.

16대손 류필영이 삼가 짓다.

통정대부 전행 회덕군수 금성인 정대유가 삼가 쓰다.

1939년 5월  19대 사손 류기면이 설립하다.